“行”胜于“言”

北魏-东魏 原藏日本MIHO美秀博物馆 今回归山东省博

“神秘人”推动国宝回家 文章转自 北青网

日本一家著名的私人博物馆（滋贺县“MIHO”博物馆)，1995年花大价钱（1亿日元，约合88万美元)，从英国伦敦的文物商手中购得一尊中国早期佛教石菩萨像，并在1997年该馆开馆时正式展出。1999年，这件艺术品被人举报是中国山东省出土的被盗文物。后经中日协商，同意该石像所有权归还中国，但可在日本MIHO博物馆借展至2007年底。现在借展期满，石像将从大阪乘船送返山东。

日本那家博物馆的展览图录，与1983年第7期《文物》发表的石菩萨像又有什么关系？邮寄者为什么要把它寄给杨泓先生呢？杨泓先生之所以找我，因为我正是那篇山东博兴出土造像简报的责任编辑。我很快找出那期刊物和那篇稿件相关的原始资料。我们仔细分析后发现，MIHO馆藏品图录那件石雕菩萨立像，与图录中夹的第一张复印纸，即《文物》1983年第7期中的一张“青石单身菩萨像”完全相同。这件石像是1976年，山东省博兴县张官大队出土的一处北朝晚期佛教造像窖藏(共出土石像72件)中的一件，造型庄严华美，尤其是腹前一硕大圆凸的“严身轮”珠饰和颈后巨大的同心圆莲花头光极为独特醒目，是过去国内佛教造像中罕见的。

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这是无意看到的一则消息。从文中对造像的描述，已经知道是MIHO里哪件展品，心里一阵激动。很久以前就曾对豆说过，那件东西似曾相识，如今看来是应验了。典型的青州系北魏晚期-东魏时期作品，秀骨清像犹存，菩萨装饰华贵，但不繁复，头戴禅冠，胸前垂悬铃，批帛交叉前“严身轮”，霞帔呈尖翅状，面带虚套式的微笑，那是北魏晚期-东西魏时期特有的微笑，是传承了两汉魏晋中原式的微笑。但身姿已趋于Gupta，走向全盛的青州北齐时代。

全身照 山东博兴窖藏出土

青州龙兴寺窖藏出土 北齐

印度最典型的Gupta风格作品 AD5-6世纪

另一件

青州龙兴寺窖藏出土 北齐

国宝重回故土是高兴的事情。只是这些年，它独自飘零异乡，迎来送往，没有人发现它呆错了地方。MIHO的造像收藏远近闻名，难道国内从未有过专家前去参观么？14年，未被发现，未免太不凑巧了。临了要通过一知情人一个近乎绝望的举动才引起注意。我想在此之前，他一定已经尝试过很多其他办法了，这一定不是他唯一的举措。

因为有了这个契机，重新浏览了MIHO的网站。知道MIHO，便是因为那场“中华国宝展”（国内的汇报展就是06年的湘博“走向盛唐”，我曾幸运的看过那个展出。）了解MIHO是因为其收藏大量中国文物，以这件造像及河南出土的北朝石棺床最为出名，并且该博物馆设计被公认为是贝大师晚年的巅峰之作（远强于其封笔之作-苏博）。

MIHO最打动我的不是那些高品位的藏品，而是他们对展出的用心。从1997年到2007年的十个年头里，MIHO将这些馆藏通过不同主题排列，组成各类特展。诸如：中国 美的十字路--大唐文明之道；古代的微笑-从地中海开始到东亚日本为止；等等。这给了我很大的触动，将文物按不同的主题、形式展出，便是对文物各个侧面价值的体现。观众可以通过这些排列，发现文物在不同历史环节里的不同地位。这是对文物价值的一种展开，一种深入，更是提高观众了解兴趣的一种行之有效的手段。从中让人看到了MIHO的用心，以及对文物的深刻了解。而MIHO的藏品摄影也是值得一提的，光和背景色都非常完美。只有真正懂得文物，并欣赏其美的人，才能拍出这样的作品。而这一切，都是我们国内所大大欠缺的。想上博藏品如此丰富，却远不及MIHO用心。对外交流固不可少，深耕自身馆藏亦是必不可少的，这才是一个博物馆的立身之本。